^[3] Se invece i monaci anche tutti d'accordo eleggessero  non sia mai  una persona che consentisse ai loro vizi, ^[4] e tali vizi venissero per qualunque via a sicura conoscenza del vescovo alla cui diocesi quel luogo appartiene, o degli abati o dei cristiani vicini, ^[5] essi impediscano che prevalga il concorde volere dei cattivi e stabiliscano un degno amministratore alla casa di Dio: ^[6] sapendo che ne riceveranno copiosa mercede, se lo faranno con rettitudine d'intenzione e per zelo dell'onore di Dio, mentre al contrario commetterebbero una colpa se non se ne curassero.

^[7] Chi poi è stato costituito abate, pensi sempre qual peso s'è addossato e a chi dovrà render conto della sua gestione. ^[8] Sappia che è suo dovere più il giovare che il comandare. ^[9] Bisogna dunque ch'egli sia versato nella conoscenza, della legge divina, perché abbia la perizia e la materia per trarre insegnamenti nuovi e antichi; sia casto, sobrio, indulgente ^[10] e sempre faccia prevalere la misericordia sulla giustizia, per meritare anche lui lo stesso. ^[11] Odii i vizi, ami i fratelli.

^[12] Anche nel punire agisca con prudenza, e sia attento a non eccedere, perché non avvenga che mentre vuol troppo raschiare la ruggine, si rompa il vaso: ^[13] consideri sempre con diffidenza la sua fragilità e ricordi che la canna percossa non bisogna spezzarla. ^[14] Con ciò non intendiamo dire che permetta il fomentarsi dei vizi, ma che deve stroncarli con prudenza e carità, secondo che gli parrà più conveniente per ciascuno, come già dicemmo; ^[15] e si sforzi d'essere amato piuttosto che temuto.

^[16] Non sia turbolento ed agitato, non sia petulante ed ostinato, non geloso e troppo sospettoso, perché non avrebbe mai pace; ^[7] negli stessi suoi comandi sia previdente ed assennato, e tanto se la cosa ch'egli impone è d'indole spirituale, quanto se riguarda gli affari temporali, egli proceda con discernimento e moderazione, ^[18] tenendo presente la discrezione del santo patriarca Giacobbe che diceva: Se i miei greggi li farò stancare troppo a camminare, mi morranno tutti in un solo giorno.

^[19] Seguendo dunque questi ed altri ammaestramenti della discrezione, la quale è madre delle virtù, regoli tutto in modo che i forti abbiano di che esser bramosi e i deboli d'altra parte non si sgomentino.

^[20] E soprattutto serbi intatta in ogni punto la presente Regola, ^[21] perché, dopo aver bene amministrato, possa udire dal Signore ciò che udì il buon servo che aveva dispensato il frumento ai suoi compagni nel tempo opportuno. ^[22] In verità vi dico (egli afferma), gli diede potere sopra tutti i suoi beni.

(RB 64)